NO TAN CLAR

No tan clar
Gustavo Duch
Director de Veterinaris sense Fronteres

"Sacatum Sacatum tam tam que summun pen que tum pan que tepetepetam to que summun que tum." ¿Han entès alguna cosa? És part de la cançó de l'anunci de tonyina Calvo. Primer era "claro, calvo", ara és ben embolicat. Potser perquè el funcionament d'aquesta empresa s'ha passat al costat fosc. En aquests moments hi ha en marxa dues campanyes internacionals enfront dels comportaments empresarials de Calvo. Una per reclamar condicions laborals justes dels treballadors de Calvo a les plantes que han instal.lat al Salvador amb suport de fons estatals espanyols. Calvo, que va utilitzar la legislació europea per ingressar els seus productes amb reduccions aranzelàries, ara ignora la seva normativa. La segona, enarborada per la Federació Internacional de Treballadors del Transport, que revela que Calvo té 11 embarcacions pescant amb banderes de conveniència, que vénen a ser com vaixells pirates que canvien de bandera segons els interessi per poder explotar els seus mariners. Calvo ha sabut adaptar-se a la globalització des de lueqesumun qe tun.

'HELLO, LENIN'

'Hello, Lenin'
Javier Belmonte

El mes de març d'aquest any, David Placer va publicar en EL PERIODICO el reportatge Lenin al jardí okupa. Explicava que a l'esplanada que hi ha al davant d'una finca okupada a sota del pont de Marina, costat Besòs, havia aparegut un bust del líder de la revolució soviètica, fet amb porexpan i de 2,3 metres d'altura. La peça s'havia convertit en una insòlita atracció per a turistes en pelegrinatge a la torre Agbar i per a nostàlgics del comunisme que hauria pogut ser i no va ser.

L'escultura, obra d'esquàters italians i d'alguna altra nacionalitat, era part fonamental d'un espectacle programat al Grec del 2007, que es titulava Lenin is mine? (¿Lenin és meu?) i que va ser subvencionat amb 50.000 euros per l'ajuntament de Barcelona i la Generalitat.
Que Lenin hagués aconseguit unir a títol pòstum els okupes i les institucions era una de les possibles lectures divertides de l'assumpte.

L'obra no es va arribar a estrenar al festival d'estiu de Barcelona, però Lenin continua allà, en una privilegiada talaia amb vistes als barracons a mig desmuntar que van albergar els alumnes del CEIP Glòries Catalanes, un apropiat nom per a una efímera construcció que es resisteix a desaparèixer del tot després del trasllat dels alumnes a un edifici de veritat.

Ara, la cara del pare de l'extinta URSS està coberta per una ajustada caputxa negra que no amaga els seus característics trets, i li han crescut unes boniques roses vermelles a sobre de l'entrecella.

¿Què se'n pot fer?, es preguntaria el Lenin de veritat. Dues propostes. Primera: que els okupes regalin el bust a Mariano Rajoy. A un tipus eclèctic --capaç d'injuriar ara el túnel de l'AVE al costat de la Sagrada Família que ell mateix va aprovar com a vicepresident del Govern el 2002-- no se li hauria d'indigestar un bust gegant de Lenin que presidís la sala d'estar del seu domicili madrileny. Segona: si un dia el temple que ja no és de Gaudí cau --sigui pel seu propi pes o pel maleït túnel--, portar el bust a les ruïnes. No quedaria malament al costat dels bibelots esculpits per Josep Maria Subirachs a la façana de la Passió.

El paper de l'ONU en el conflicte de Birmània

El paper de l'ONU en el conflicte de Birmània

Mari Cruz Sala

Fa pocs dies que hem tornat de Birmània i encara no he pogut recuperar-me de la impressió que m'han causat les notícies sobre la revolució safrà. No puc oblidar les mirades de complicitat que la gent d'aquest bonic país em va dedicar. Vaig fer fotos d'aquells monjos i civils que avui deuen estar morts. Molts em van convidar a compartir amb ells moments de pau i de felicitat, per això no puc fer res més que defensar-los. Segons sembla, no n'hi ha prou de mantenir una persona privada de llibertat. Cal retenir-la i penjar cartells de persones maltractades per demostrar qui mana.Birmània és un país petit. La seva economia de base és agrícola, tenen rius que són com mars, grans plantacions d'arròs --fins i tot als vessants de les muntanyes--, cultiven tomàquets dins de l'aigua del llac, amb tècniques que els occidentals desconeixem. Només amb això podrien sortir de la pobresa extrema a la qual estan sotmesos, però tenen uns governants que s'estan venent a la Xina, l'Índia i Rússia. I aquestes, com passa sempre, s'emporten la riquesa birmana en forma de gas i petroli a canvi d'armes. No hi ha sanitat, viuen envoltats d'aigües fecals i a sobre la natura els castiga. El seu futur és en aquells nens i joves amb ambició universitària.Vull manifestar la meva indignació més profunda cap a l'organització que diu que s'anomena de les Nacions Unides, de la qual formen part els governants d'aquell país i els amics que els protegeixen, la Xina, l'Índia i Rússia. Aquesta organització només resol problemes quan el que hi ha en joc són beneficis. ¿De què ha servit l'enviament d'un delegat? ¿De què serveix l'ONU si només s'hi escolten les veus dels assassins? Jo no vull que el meu país formi part d'una organització així. També s'hi haurien de sentir veus de llibertat a favor del poble birmà.

¿No hem d'avançar en tot?

¿No hem d'avançar en tot?
JOSEP MARIA Espinàs

Tinc la impressió que estem jugant amb les paraules d'una manera perillosa. I abusiva. I per interessos electorals. (Dic "electorals" i no "polítics" perquè cada vegada arriba més clarament a la gent que, en l'àmbit de l'Administració pública, importa molt més qui ha de governar que com s'ha de governar). Em sembla que ara es vol instal.lar en públic una simplificació que no tinc gaire clar que sigui eficaç, però que segur que és absurda: la política social contra la política identitària. Com si parléssim de dues realitats perfectament diferenciades --o blanc o negre--, quan realment, social i identitari són del tot compatibles i, probablement, es potencien mútuament.Llegeixo al diccionari aquesta definició d'identitat: "Conjunt de característiques que fan que una persona o una comunitat sigui ella mateixa". Jo trobo fonamental que una comunitat tingui unes característiques que la defineixin. Aquestes característiques la vertebren, la potencien. Una comunitat sense una identitat forta està exposada a debilitar- se progressivament entre d'altres comunitats. La història de la humanitat --passada i present-- en proporciona molts exemples. L'autoconsciència d'aquesta identitat permet que els ciutadans es projectin i les comunitats es consolidin. Per aconseguir-ho és necessari que una comunitat tingui cohesió social i els seus components es trobin còmodes, i fins i tot afortunats, per pertànyer a aquella comunitat. I això és possible si es veuen recompensats per uns ajuts comunitaris. Per una política social, tal com es diu ara.

No hi ha res que em sembli tan negatiu per a qualsevol país, i també per a Catalunya, com que es contraposin política "social" i política"identitària", i que es doni més valor a l'una que a l'altra. No són dues polítiques que s'han d'oposar, sinó que s'han de superposar. No han de ser polítiques excloents, sinó polítiques coincidents.No és imaginable que a França, a Alemanya o a Itàlia, o qualsevol altre país europeu, la baralla entre partits consistís a proclamar que la política social té prioritat sobre la identitària, o al revés. Hi hauria una esbroncada general. "¡Ho volem tot!". Naturalment. Per una raó que no he vist exposada enlloc: perquè quan la identitat s'enforteix significa que la societat té més possibilitats de des- envolupar-se. I quan la societat progressa, la identitat es fa més sòlida.Hi ha polítics catalans que no ho veuen així. La meva lògica deu ser errònia.

Reunions Pla d'Actuació del Districte de Ciutat Vella

Benvolguts, Benvolgudes,

Em complau adreçar-me novament a vosaltres després de la reunió del passat mes de setembre, per recordar-vos les dates en què ens retrobarem aquest mes al centre cívic del barri.

- Centre Cívic Barceloneta c/ Conreria, 1-9, dijous 11 d'octubre a les19.00h

- Centre Cívic Pati Llimona, c/ Regomir, 3, dijous 18 d'octubre a les 19.00h

- Centre Cívic Drassanes, c/ Nou de la Rambla, 43, dijous 25 d'octubre ales 19.00h

- Centre Cívic Convent de Sant Agustí, Pl. de l'Acadèmia, 1, dimarts, 30d'octubre a les 19.00h

Aquesta segona reunió té per objectiu que puguem compartir les vostres aportacions per a la millora dels nostres barris. Serà un espai on cadascú podrà expressar les seves aportacions, per construir de forma comunitària, entre tots i totes, propostes que contribueixin a la millora de la nostra vida quotidiana.

Gràcies per participar i il·lusionar-vos en aquest procés de construcció conjunta del futur comú de Ciutat Vella.

Itziar González Virós

Regidora del Districte de Ciutat Vella

Octubre de 2007

Prou disfòria de gènere!

MANIFESTACIÓ PER LA LLUITA TRANSGÈNERE, TRANSSEXUAL I INTERSEXUAL

diumenge 7 octubre 2007 - a les 18hPl. Universitat (BARCELONA)

El lema :Prou disfòria de gènere! és un crit contra el diagnòstic psiquiàtric de disfòria de gènere.


Perquè no som malalts mentals pel fet de ser trans; no som trastornats pel fet de construir el gènere fora de les normes establertes per la medicina i els governs.

Volem fer sentir les nostres veus i no ser tractats mai més ni com a victimes ni com a malalts polítics. I perquè volem tenir dret a decidir sobre els nostres cossos, els activistes trans que signem aquest manifest exigim la retirada del "Trastorn de la Identitat de Gènere" de la Classificació Internacional de Malalties, i la completa despatologització de les identitats trans.

Convoquen: Guerrilla Travolaka i Activistes Independents manitransbcn@gmail.com

Per adherir-se al manifest, com a grup, associació, entitat o persona individual, envieu un correu a http://es.f279.mail.yahoo.com/ym/Compose?To=manitransbcn@gmail.com

DESECHANDO LO DESECHABLE

DESECHANDO LO DESECHABLE
(Marciano Durán)

Lo que me pasa es que no consigo andar por el mundo tirando cosas y cambiándolas por el modelo siguiente sólo porque a alguien se le ocurre agregarle una función o achicarlo un poco.

No hace tanto con mi mujer lavábamos los pañales de los críos. Los colgábamos en la cuerda junto a otra ropita; los planchábamos, los doblábamos y los preparábamos para que los volvieran a ensuciar. Y ellos, nuestros nenes, apenas crecieron y tuvieron sus propios hijos se encargaron de tirar todo por la borda (incluyendo los pañales). ¡Se entregaron inescrupulosamente a los desechables!

Si, ya lo sé. A nuestra generación siempre le costó tirar. ¡Ni los desechos nos resultaron muy desechables! Y así anduvimos por las calles guardando los mocos en el bolsillo y las grasas en los repasadores. Y nuestras hermanas y novias se las arreglaban como podían con algodones para enfrentar mes a mes su
fertilidad.

¡Nooo! Yo no digo que eso era mejor. Lo que digo es que en algún momento me distraje, me caí del mundo y ahora no sé por donde se entra. Lo más probable es que lo de ahora está bien, eso no lo discuto.

Lo que pasa es que no consigo cambiar el equipo de música una vez por año, el celular cada tres meses o el monitor de la computadora todas las navidades.
¡Guardo los vasos desechables! ¡Lavo los guantes de látex que eran para usar una sola vez! ¡Apilo como un viejo ridículo las bandejitas de espuma plástica de los pollos! ¡Los cubiertos de plástico conviven con los de acero inoxidable en el cajón de los cubiertos! Es que vengo de un tiempo en que las cosas se
compraban para toda la vida. ¡Es más! ¡Se compraban para la vida de los que venían después! La gente heredaba relojes de pared, juegos de copas, fiambreras de tejido y hasta palanganas y escupideras de loza. Y resulta que en nuestro no tan largo matrimonio, hemos tenido más cocinas que las que había en todo el barrio en mi infancia y hemos cambiado de heladera tres veces. ¡Nos están fastidiando!¡¡Yo los descubrí. Lo hacen adrede!! Todo se rompe, se gasta, se oxida, se quiebra o se consume al poco tiempo para que tengamos que cambiarlo. Nada se repara. Lo obsoleto es de fábrica. ¿Dónde están los zapateros arreglando las medias suelas de las Nike? ¿Alguien ha visto a algún colchonero escardando sommiers casa por casa? ¿Quién arregla los cuchillos eléctricos? ¿El afilador o el electricista? ¿Habrá teflón para los hojalateros o asientos de aviones para los talabarteros? Todo se tira, todo se desecha y
mientras tanto producimos más y más basura. El otro día leí que se produjo más basura en los últimos 40 años que en toda la historia de la humanidad. El que tenga menos de 40 años no va a creer esto: ¡¡Cuando yo era niño por mi casa no pasaba el basurero!!¡¡Lo juro!! ¡Y tengo menos de........... años! Todos los desechos eran orgánicos e iban a parar al gallinero, a los patos o a los conejos (y no estoy hablando del siglo XVII). No existía el plástico ni el nylon. La goma solo la veíamos en las ruedas de los autos y las que no estaban rodando las quemábamos en San Juan. Los pocos desechos que no se comían los animales, servían de abono o se quemaban. De por ahí vengo yo. Y no es que haya sido mejor. Es que no es fácil para un pobre tipo al que educaron en el "guarde y guarde que alguna vez puede servir para algo" pasarse al "compre y tire que ya se viene el modelo nuevo". Mi cabeza no resiste tanto. Ahora mis parientes y los hijos de mis amigos no sólo cambian de celular una vez por semana, sino que además cambian el número, la dirección electrónica y hasta la dirección real. Y a mí me prepararon para vivir con el mismo número, la misma mujer, la misma casa y el mismo nombre (y vaya si era un nombre como para cambiarlo). Me educaron para guardar todo. ¡¡¡Toooodo!!! Lo que servía y lo que no. Porque algún día las cosas podían volver a servir. Le dábamos crédito a todo. Si, ya lo sé, tuvimos un gran problema: nunca nos explicaron que cosas nos podían servir y que cosas no.

Y en el afán de guardar (porque éramos de hacer caso) guardamos hasta el ombligo de nuestro primer hijo, el diente del segundo, las carpetas del jardín de infantes y no sé como no guardamos la primera caquita. ¿Cómo quieren que entienda a esa gente que se desprende de su celular a los pocos meses de comprarlo? ¿Será que cuando las cosas se consiguen fácilmente no se valoran y se vuelven desechables con la misma facilidad con que se consiguieron? En casa teníamos un mueble con cuatro cajones. El primer cajón era para los manteles y los repasadores, el segundo para los cubiertos y el tercero y el cuarto para todo lo que no fuera mantel ni cubierto. Y guardábamos. ¡¡Como guardábamos!!

¡¡Tooooodo lo guardábamos!! ¡Guardábamos las chapitas de los refrescos! ¡¿Cómo para qué?! Hacíamos limpia calzados para poner delante de la puerta para quitarnos el barro. Dobladas y enganchadas a una piola se convertían en cortinas para los bares. Al terminar las clases le sacábamos el corcho, las martillábamos y las clavábamos en una tablita para hacer los instrumentos para la fiesta de fin de año de la escuela. ¡Tooodo guardábamos! Las cosas que usábamos: mantillas de faroles, ruleros, ondulines y agujas de primus. Y las cosas que nunca usaríamos. Botones que perdían a sus camisas y carreteles que se quedaban sin hilo se iban amontonando en el tercer y en el cuarto cajón.

Partes de lapiceras que algún día podíamos volver a precisar. Tubitos de plástico sin la tinta, tubitos de tinta sin el plástico, capuchones sin la lapicera, lapiceras sin el capuchón. Encendedores sin gas o encendedores que perdían el resorte. Resortes que perdían a su encendedor. Cuando el mundo se exprimía el cerebro para inventar encendedores que se tiraban al terminar su ciclo, inventábamos la recarga de los encendedores descartables. Y las Gillette -hasta partidas a la mitad- se convertían en sacapuntas por todo el ciclo escolar. Y nuestros cajones guardaban las llavecitas de las latas de sardinas o del corned-beef, por las dudas que alguna lata viniera sin su llave. ¡Y las pilas! Las pilas de las primeras Spica pasaban del congelador al techo de la casa. Porque no sabíamos bien si había que darles calor o frío para que vivieran un poco más. No nos resignábamos a que se terminara su vida útil, no podíamos creer que algo viviera menos que un jazmín. Las cosas no eran desechables. Eran guardables. ¡¡Los diarios!! Servían para todo: para hacer plantillas para las botas de goma, para poner en el piso los días de lluvia y por sobre todas las cosas para envolver!!. ¡Las veces que nos enterábamos de algún resultado leyendo el diario pegado al trozo de carne! Y guardábamos el papel plateado de los chocolates y de los cigarros para hacer guías de pinitos de navidad y las páginas del almanaque para hacer cuadros y los cuentagotas de los remedios por si algún medicamento no traía el cuentagotas y los fósforos usados porque podíamos prender una hornalla de la Volcán desde la otra que estaba prendida y las cajas de zapatos que se convirtieron en los primeros álbumes de fotos. Y las cajas de cigarros Richmond se volvían cinturones y posa-mates y los frasquitos de las inyecciones con tapitas de goma se amontonaban vaya a saber con que intención, y los mazos de naipes se reutilizaban aunque faltara alguna, con la inscripción a mano en una sota de espada que decía "este es un 4 de bastos".
Los cajones guardaban pedazos izquierdos de palillos de ropa y el ganchito de metal. Al tiempo albergaban sólo pedazos derechos que esperaban a su otra mitad para convertirse otra vez en un palillo. Yo sé lo que nos pasaba: nos costaba mucho declarar la muerte de nuestros objetos. Así como hoy las nuevas generaciones deciden "matarlos" apenas aparentan dejar de servir, aquellos tiempos eran de no declarar muerto a nada. Ni a Walt Disney. Y cuando nos vendieron helados en copitas cuya tapa se convertía en base y nos dijeron: "Cómase el helado y después tire la copita", nosotros dijimos que sí, pero, ¡minga que la íbamos a tirar! Las pusimos a vivir en el estante de los vasos y de las copas. Las latas de arvejas y de duraznos se volvieron macetas y hasta teléfonos. Las primeras botellas de plástico se transformaron en adornos de dudosa belleza. Las hueveras se convirtieron en depósitos de acuarelas, las tapas de bollones en ceniceros, las primeras latas de cerveza en portalápices y los corchos esperaron encontrarse con una botella. Y me muerdo para no hacer un paralelo entre los valores que se desechan y los que preservábamos. A ¡ No lo voy a hacer! Me muero por decir que hoy no sólo los electrodomésticos son desechables; que también el matrimonio y hasta la amistad es descartable. Pero no cometeré la imprudencia de comparar objetos con personas. Me muerdo para no hablar de la identidad que se va perdiendo, de la memoria colectiva que se va tirando, del pasado efímero. No lo voy a hacer. No voy a mezclar los temas, no voy a decir que a lo perenne lo han vuelto caduco y a lo caduco lo hicieron perenne. No voy a decir que a los ancianos se les declara la muerte apenas empiezan a fallar en sus funciones, que los cónyuges se cambian por modelos más nuevos, que a las personas que les falta alguna función se les discrimina o que valoran más a los lindos, con brillo y glamour. Esto sólo es una crónica que habla de pañales y de celulares. De lo contrario, si mezcláramos las cosas, tendría que plantearme seriamente entregar a la bruja como parte de pago de una señora con menos kilómetros y alguna función nueva. Pero yo soy lento para transitar este mundo de la reposición y corro el riesgo de que la bruja me gane de mano y sea yo el entregado.

Y yo…no me entrego.

Publicado en la serie “Crónicas marcianas y uruguayas”